教育人要有点“牛劲” | 牛年说教育
牛年说教育，恐怕第一要说“牛脾气”。作为一个教育人，有的时候，非要有点“牛脾气”不可。
这样说，倒也不完全是应了这个牛年的景，说应景的话。
从事教育工作快40年了，我回过头来想想我遇到过的、听到过的、看到过的教育人，其中终于做了一点事、做成了一点事的人，都有两个共同的特点，一是都不容易，二是都有点倔强执拗的脾气。
但想想，“牛脾气”这个词似乎有时候也被当成批评人的话，容易被人误会，所以我用“牛劲”这个中性词。
就词解词，所谓“牛劲”，一是力气大，二是“执拗”，“抓住了不放手”“咬住了不松口”“顶住了不低头”。我们教育界那些终于做了一点事、做成了一点事的人，大都抱着“不撞南墙不回头”的倔强，甚至“一条道走到黑”的毅然决然，才走过来的。
我估计，多数读者读上面这段话，可能有两种反应。一种是心领神会，觉得此言不虚。还有一种可能会说：搞教育而已，又不是冲锋陷阵，夸张了吧，有点“为赋新词强说愁”吧。
我自己这一辈子，换了好多个工作，虽然都是在教育这个行当里，但所在区域、工作类型，差异都很大。每次走得也都很毅然，没有什么拖泥带水的。
但走了以后，回想起自己在原地区、原单位的这几年工作，满意的很少。
总结下来，凡是“倔强”过的，似乎都做成了一点事，凡是“没倔强”过的，做成的事不多，更不精彩。每到这个时候，我会后悔：当初为什么不“倔”一回“强”一点？为什么不按自己的意愿，不顾一切地勇往直前？大不了，不也就是换个位置吗？
所以，“教育人要有点牛劲”这句话，不是为“做文章”，而是我自己的切身体会。
我们做教育的人，时间长了，对教育就会有一些基本的看法和主张。这种看法和主张如果进入比较稳定的状态，就可以说是教育信念。
所以，有教育信念并不难，难的是在实践中坚定地贯彻自己的信念。
现在搞教育的人，如果要他说说他对教育的看法和主张，滔滔不绝的大有人在。但真正要在实践中始终不渝、寸步不让、贯彻到底，做得到的不多，甚至可以说很少。
为什么？一个字：难。
信念这东西，往往是个人化的，需要以一己之力，抵多数之众，难之甚矣。
这个世界上，多数相朋，以众暴寡，是常见的事，是为众治。教育也不例外，众治之下，最容易同是者是，独是者非。这就是为什么搞教育的人最容易走向“随大流”的原因之所在。
这又有两种情况。一种是被迫“随大流”，即“随大流”并且知道自己“随了大流”，也知道自己“随了大流”是不对的。另一种是自己随了大流还不知道，也就更不知道自己“随了大流”是对的还是不对的。
不管是哪种情况，都是一个结果：同是者是，独是者非。坚守自己的教育信念，也就难哉甚矣了。
细分起来说，第一种情况下，信念为“利”所困。为什么明知自己是在“随大流”而不止之？是为其中的利益因素所绊。第二种情况下，信念为“智”所困。
“泯然众人矣”却不自知，是为“智困”。
我个人的体会，我们搞教育的人，难于在实践中坚守自己的教育信念，往往既有为“利”所困的因素，也有为“智”所困的因素。
所以面对自己的教育信念，关键是要“当真”：不但信其然，更重要的是，毫无犹豫地在实践中贯彻到底，决不含糊。
看当下教育界，又有几人可以做到？
在我们的身边，这种人也是有的。但我们常常谓之曰“牛脾气”“太当真”，或者再仁慈一点说“书呆子气”。看了我的这一节文字，今后能不能再仁慈一点，就说“有牛劲”好了。
身处当今之教育界，万声众嚣，万利相逐，不使点“牛劲”，又怎么能披荆斩棘蹚出一条路来？
我的童年是在农村长大的，还真看到过“牛脾气”。两头壮牛相抵，死不放弃。有人见之，曰“牛脾气也”。意思是：一，太倔，二，无谓的相争。有老人闻之叹曰：人不是要争口气吗？牛也一样，死磕，就是为争口气嘛。
我理解，“争口气”，就是所谓“信念”。
“牛脾气”之所以称之为“牛脾气”，最重要的原因是它具有“反抗性”。
如果说“反抗性”太刺耳的话，我也可以换一个词：抵抗性。抵抗什么？无所谓是俗、权、利。其表现，就是在教育教学和管理过程中，不媚俗，不畏权，不逐利。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”普天之下，人皆如此，于是成“俗”。所以这里我只说说“不媚俗”是如何“牛”的。
当下在教育领域，最大的“俗”是什么？就是升学率。
升学率之“俗”，其实是一目了然的。在当下这种教育情境下，升学率是建立在考试的基础之上的。而现在的考试，就是在书面试卷上做题。
书面试卷这种形式，决定了它只能检测考生的语言智能和数理逻辑智能，但人类智慧除了这两种智能，至少还有视觉空间智能、音乐韵律智能、身体运动智能、人际沟通智能、自然观察智能、自我反省智能和存在智能。
就其智慧等级而言，语言智能和数理逻辑智能并不是最高等级的，但因为其可检测，可分数化，于是人们蜂拥而至，无所不用其极，终成一“俗”。
“俗”之所以为“俗”，并不是它本身不好，而是它成为某一领域唯一的、除此无他的价值代表。比方说有人称大红大绿的衣服为俗，其实并不是大红大绿本身有什么特别的不好，而是因为人们把大红大绿当成唯一的、绝对的“美”来追求。
我可以猜想到，有读者读到我这一段话，一定会反驳我：难道学校可以不要考试吗？学生可以不要分数吗？
这当然是很有力的反问，只是跟我在上一段里的话没有什么关系。在学校里，要不要考试，分数对学生重不重要，与把考试和分数当作教育的最高价值之所在，这是两回事。
实际上，很多人并不是不懂得这个道理，而是假装不懂。因为在考分的背后，在升学率的背后，是“权”和“利”。
“俗”有一个重要的特征，就是多数。大多数人都这样认为，大多数人都在追求，我虽然知道这个东西并无多大的价值，但我也会假装不懂。此即为“媚俗”。
不“媚”这个“俗”，不“从”这个“众”，当下，人称“牛脾气”。（仔细揣摸这个词，也很有意思。被人们称之为“牛脾气”的人，人们对他的态度其实很微妙。一方面，确实有否定、不欣赏、不赞同的意思，另一方面，人们也知道，从根本上来说，他其实也没有错，只是不太识时务，不太面对现实，不太接地气，“过于理想化了”。“牛脾气”之“牛劲”，即在于此。）
于是我们看到，被我们称之为有“牛脾气”的人，其实也就是不走常人之道的人，有个性的人。
只是当下教育界，要做有点个性的人，委实不易，需要有点“牛劲”才能走得出来。如果大家都认可了不走常人之道的价值，接受了个性之可贵，于是人皆可为“个性”出彩的人，“个性之路”走起来顺顺当当，自自然然，也就不需要动用这个“牛劲”了。
看看身边被我们称之为有点“牛脾气”的人，他们最常见的表现有哪些呢？
最常见的，是咬定了一件事，长期坚持，百折不挠。
我们搞教育的人，大都是有教育情怀的人，我们有追求，有梦想，有责任感，有使命感。
教育行业与其他行业确实有很大的不同。一般来说，像工业、农业、金融业等，是按“标准”来推进的，“标准化”“规范化”是这些行业最常用的名词。
而教育与艺术行业更相近，不管是整个行业，还是在微观环节上，都不是按“标准”来的，它更看重创新、创意。大到行业结构，小到老师一堂堂的课，最重要的，是个性化，是与众不同。
所以，教育行业很容易呈现出一年一小变、三年一大变，十年一改革，二十年换一个时代的情形。实际上，现代各国教育，一直都在改革中。“教育改革”成了各国教育界出现频率最高的词汇。
教育的这种高频迭代现象，当然有其必然性。但在我们具体的教育实践中，往往也很容易造成一种浮躁的心态。最糟糕的情况，就是不断“赶潮流”，在工作中出现“老熊掰玉米，掰一个丢一个”的现象。
而有“牛脾气”的人，他对教育有自己的想法，在实践中，他有所为有所不为。
有所不为的，是他根据自己的实际情况做的战略性搁置，有所为的，则是他的战略性选择。他就咬定了不松口，全面规划，系统实施，不管遇到什么困难，什么阻力，都不放弃。
一时半刻，也许尚见不出什么成效，但借以时日，终成正果。
教育的事，最怕的是只见树木，不见森林。只看一时半刻的结果，不看学校的长期发展，不看孩子的终生发展。
对教育的评价，必须把时间拉长到一定程度，才能有意义。
有“牛脾气”的人，还有一种表现，就是完美主义人格，追求把事情做到极致，追求最高境界。有的情况下，甚至到了“有癖好”的程度。
教育的事，跟社会上的事，有一点不同。社会上的事，讲究“实事求是”，不夸不隐。教育的事，就是要“小题大作”。
最近读葛剑雄先生的一篇文章，里面说到，“教学是人对人的艺术，是因人而异、因校而异的。世界上的一些名校，往往有一些奇奇怪怪的规矩，社会用不着去干涉，学校如果什么都被社会干涉，那这个学校是办不好的”。
我对这段话特别有体会。什么叫“奇奇怪怪的规矩”？就是“小题大作”。
为什么要“小题大作”？那一定是这个学校的“癖好”之所在。为什么会有这个“癖好”？因为这里是她的培养目标关键之所在。
我们中国的教育，常常要培养“无短板”的人，而那些“世界名校”，常常是追求培养“有长板”的人。显然，这是两种不同的人才观，两种不同的教育哲学观。
“长板”当然不是那么好养成的，于是需要把学校这个方面的工作，做到极致，做到人所不能的程度。要做到这一点，少了“牛劲”，是万万不可的。但愿，牛年到了，在我们教育界，“牛脾气”不再是褒贬含糊、亦褒亦贬的词语，而是牛气冲天的大词大语。
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